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Astrologie tibétaine
La généalogie de l’astrologie tibétaine connote sa parenté avec deux arts divinatoires : d’une part, l’astrologie chinoise qui fut importée au Tibet par l’épouse chinoise du roi Songtsène Gampo et, d’autre part, l’art divinatoire en provenance de l’Inde qui a été pratiqué au Tibet depuis 1027, date à laquelle le calendrier tibétain (d’un cycle de 60 ans) a commencé à exister.
L’art divinatoire tibétain est symbolisé par la « Tangka ». Cette dernière se matérialise sous la forme d’une tortue sur le dos portant sur son ventre les huit par-ka (les douze animaux de l’astrologie chinoise), le symbole respectif des cinq éléments (feu, eau, terre, bois, métal) et ceux des divinités.
Dans la civilisation tibétaine, l’astrologie joue aussi un rôle dans le domaine de la médecine traditionnelle.
L’astrologie tibétaine se subdivise en trois domaines : l’« astrologie blanche » (étude des 28 constellations, des douze maisons du zodiaque et des huit premières planètes découvertes), l’« astrologie noire » (étude des éléments, des douze animaux, des huit par-ka) ou « calcul noir » et « l’astrologie des voyelles surgissantes » (étude de l’un des aspects des étoiles). Chacun de ces domaines poursuit un dessein bien précis :
- L’astrologie blanche sert à élaborer l’almanach et le calendrier. L’astrologue s’en sert aussi pour que les mauvais
présages ne se réalisent pas.
- L’astrologie noire a pour vocation d’interpréter les relations d’un individu avec son entourage.
- L’astrologie des voyelles surgissantes est employée par l’astrologue pour influer sur la santé d’une personne (pour
guérir une maladie grave ou réputée incurable ou encore pour assurer le succès d’une intervention chirurgicale).